والخضاض : الحلي . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 22824 حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي إسحاق عن التميمي ، عن ابن عباس في قوله : ولات حين مناص قال : ليس بحين نزو ، ولا حين فرار . حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن عطية ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، قال : قلت لابن عباس : أرأيت قول الله ولات حين مناص قال : ليس بحين نزو ولا فرار ضبط القوم . حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن أبي إسحاق الهمداني ، عن التميمي ، قال : سألت ابن عباس ، قول الله ولات حين مناص قال : ليس حين نزو ولا فرار . حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ولات حين مناص قال : ليس حين نزو ولا فرار . 22825 حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : ولات حين مناص يقول : ليس حين مغاث . 22826 حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن . قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله : ولات حين مناص قال : ليس هذا بحين فرار . 22827 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة فنادوا ولات حين مناص قال : نادى القوم على غير حين نداء ، وأرادوا التوبة حين عاينوا عذاب الله فلم يقبل منهم ذلك . 22828 حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قوله : ولات حين مناص قال : حين نزل بهم العذاب لم يستطيعوا الرجوع إلى التوبة ، ولا فرارا من العذاب .